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<<華爾街寫真>>

                
[美]希拉里·戴維斯 著 曹德俊 付濤 肖榮 張放 譯

 

第五章 一人兩面
 
   新聞界采訪華爾街只為一個目的:煽情。無論《華
  爾街日報》抑或《金融時報》,只要煽情就好賣。在你能
  寫這個人的壞事時,為啥一定要寫這個人的好的一面?
 
  ——埃里克·森伯格
  進(jìn)入80年代,證券交易業(yè)火爆起來。從業(yè)人員也十分有錢。年輕的證券交易商在現(xiàn)實生活中的表現(xiàn)十分投新聞媒體的口味。他們抽雪茄,穿紅色吊帶褲,揮霍擺闊。這是他們的形象。于是,新聞界對投資銀行業(yè)的興趣大增。哪伯事情并非如此,他們也不惜筆墨大肆杜撰。交易商們也就照著記者們描述的那樣一發(fā)不可收拾。

 
  80年代是一個瘋狂的時代。這一點是不容懷疑的。人們用種種笨拙的方式賺錢。我所認(rèn)識的一些年輕交易商做得實在
太過火,花錢如流水。連倫敦也難幸免。查爾斯·斯坦利公司的菲爾·內(nèi)森說:
 
   當(dāng)“雅皮土。這個詞流行起來后,我以為這個城市
  就糟透了。它拈污了交易商的形象。但有些交易商說
  話大聲武氣,在酒吧狂啜亂飲,手上還捏著手提電話大
  叫大嚷。
 
  80年代中,交易商們受人崇拜的形象還持續(xù)了好幾年。人們都希望交易商的形象能被磨礪得更加完美。這是一場鏡子游戲。它養(yǎng)育了一種強悍的精神本性。而這種本性在以往一直被局限在某個界限以內(nèi)。里根的演說撰稿人佩格·努南曾說過,在這個社會里,我們這些人越來越像演員,老是從媒體那兒獲得采取行動的啟發(fā)。隨著金融媒體的實力增大,對國家的影響也水漲船高。它對交易商的形象的成型也起了極大的作用。據(jù)支持邁克爾·米爾肯的格倫·亞果說,邁克爾·米爾肯在未被判定有罪以前,新聞界便把他描繪成了罪犯。斯坦利·肖普科恩當(dāng)時在所羅門兄弟公司工作,他認(rèn)為新聞界是影響華爾街形象的重要力量。他同意“無冕之王”一說:

 
   任何一個行業(yè)在發(fā)展時都會遇上那么一批人,他
  們不顧事實,杜撰出電影制片與小說作家才喜歡的那
  緋聞軟事來。硬幣的另一面是,如果你的生意取得了
  成功,或者你掙的錢比記者或作家想像的多,閑言碎
  語、飛長流短就來了。“你絕對發(fā)的是不義之財!庇
  是,他們在頃刻之間被說成污穢不堪。
 
   我極少接受記者采訪。能用公正的態(tài)度對待你的
  談話內(nèi)容的記者實在太少。他們的興趣是編故事。這
  一宗旨從來就沒有改變過。電影《華爾街》中的那個人
  物實在少見。他對證交行的看法也實屬罕見。任何人
  都能把自己的微觀生活拍成他想拍的那種影片,但這
  絕不等于說,別人的生活就一定是那個樣子。
 
  
這樣說并非是指新聞界就毫無可取之處。伊萬·布依斯基就極善于把新聞界的注意力,引向他認(rèn)為他的最輝煌的成就上。他宣稱的“貪婪可取論”便廣為流傳。《華爾街日報》這類報紙報道他的成就,使他成為家喻戶曉的人物。不過,光靠閱讀報紙就以為懂得了市場,也是天大的誤會。

 
  EASDAQ(布魯塞爾的泛歐股票市場,上市公司多為新興的高成長公司——譯注)的董事長斯坦尼斯拉斯·亞蘇科維奇告訴我,他的看法是:
 
  
   倫敦的金融新聞界的質(zhì)量每況愈下。原因是它無
   法吸引一流人土的注意!傲锌耸俊谀扛遣豢叭
   目,他們把什么都搞錯了。他們根本就不懂得什么叫
   證券交易。我想,是不是因為經(jīng)濟欄目太多,他們的實
   力不夠,無法應(yīng)付之故?
 
  不暴露隱私、不接受采訪、不與作家交談,已成為金融界的行為準(zhǔn)則。每家公司目前都設(shè)立了一個預(yù)算不菲的專職公共關(guān)系部門,以防衛(wèi)的態(tài)勢來對付傳媒。一位著名的交易商非正式地對我說:

 
   我們不想通過媒體揚名。這有何用?我們要操心的事多得很。除非有助于公司的發(fā)展,我們都不想與新聞界的人打交道。
 
  比爾·西蒙以前曾是所羅門兄弟公司的高級合伙人,在公司負(fù)責(zé)政府與城市債券部門,后來當(dāng)上了美國的財政部長。他說:
 
   有人在私營部門工作了一生,賺了一些錢,取得了
  成功,這本是公平合理的事,然而新聞界的一些人就會
  覺得,你肯定做了驚天動地的壞事,否則你怎么能有
  錢?今天,新聞媒體的好故事,就是整倒一個人。
 
  他繼續(xù)寫道:
 
   新聞界似乎為其本質(zhì)的黑暗面所驅(qū)使,他們對失
  敗情有獨鐘,幸災(zāi)樂禍。他們想法設(shè)法讓人難堪。
 
   近些年來,交易商受到新聞界的另一種禮遇,那就是在美國生活電視節(jié)目中播出有關(guān)交易商的情景喜劇。且聽《交易商》雜志所作的評論:
 
  
  《交易商》這部連續(xù)劇,描述了一群惡魔,使得籌集
  資金的過程從來沒有這么臭不可聞。讓我們還是保留
  一點幽默吧。這部加拿大生產(chǎn)的拙劣鬧劇,是一種侮
  辱,是對證券交易這種科學(xué)與藝術(shù)的污蔑。加拿大《多
  倫多太陽生活》報的股票交易部主任桑德拉·麥克唐納
  說:“我只看了第一部,心已被難堪與恐懼撕碎。它至
  少違背了20條交易規(guī)則,洗涮了20個證券管理委員
  會。嘿,不過不要擔(dān)心,它畢竟是一部鬧劇。。
 
  金融新聞電視臺對證券市場及其從業(yè)者的報道,則又完全是另一回事。究其原因,是因為這家電視臺已成為這一行業(yè)的組成部分。金融電視將企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)變成名流,煽起了人們對交易與投資的熱情。1981年金融新聞電視臺誕生,是這一行業(yè)的標(biāo)志性成就,F(xiàn)在,成立于1989年的CNBC電視臺,在這一行業(yè)擔(dān)綱。它向全美國的6200萬戶家庭播放新聞,在全世界收看它的人還更多。cNN的金融新聞也覆蓋了800萬戶家庭。你經(jīng)常發(fā)現(xiàn),當(dāng)某一個公司的老總接受了某一家電視網(wǎng)絡(luò)的采訪,公司的股票價格就會出現(xiàn)波動。有些時候,價格雖然沒有變化,但人們?nèi)匀灰P(guān)注它,生伯出現(xiàn)變化時自己沒有抓住機會。因此,電視網(wǎng)絡(luò)以自己的方式對證券市場產(chǎn)生著直接的影響。

 
  大多數(shù)交易商都以先看CNBC或CNN電視節(jié)目,或者收看布魯伯格財經(jīng)新聞開始自己一天的工作。他們首先要了解昨天夜晚發(fā)生什么事。紐約證交所辟出專門的地點以便讓電視臺進(jìn)駐。這些電視記者如同一尊俄國雕像,蹲在房間的角落窺視著交易活動。在交易大廳的每一個交易亭上,在每一間經(jīng)理辦公室里,都裝有電視屏幕。在世界的每一個地方,只要衛(wèi)星訊號能夠到達(dá),收看金融新聞便成了那里的人們?nèi)粘I畹囊粋部分。

 
  
讓金融界的人在工作時打開電視始于海灣戰(zhàn)爭。在過去的日子里,零星投資者一天要給自己的家人打幾次電話報告股票行情,F(xiàn)在,他們只需打開電視,就能對全部交易情況了然于心。

 
  金融新聞似乎是美國的特有產(chǎn)品。財經(jīng)電視新聞在歐洲的觀眾并不很多,因而那里的交易商,一般從布魯伯格公司或者路透社收看他們想看的新聞。
 
  由于電視新聞幾乎是同時傳播給全世界的,因而它對世界市場的影響也是立竿見影。它以前所未有的速度發(fā)揮作用,迫使交易商們立即作出各種決定。他們在電視上的所見所聞,是否以這種或那種方式在影響市場?他們是否應(yīng)該馬上采取某種行動,還是等15分鐘再做出反應(yīng)?

 
  現(xiàn)在的問題是,金融新聞頻道對播出的新聞是否經(jīng)過編輯加工?假定有一些編輯成分在里面,那么是否準(zhǔn)確地反映出了事件的真實性?一般來講,不攙雜的新聞是難以看見的。如果是如此,那么觀眾藉此得出的結(jié)論或者與人討論的那種影響,是不是該得出的結(jié)論或該產(chǎn)生的影響?

 
  假如上述的推理正確,那么它就必然對投資行為帶來影響。多方交易商霍利·斯塔克發(fā)現(xiàn)金融電視節(jié)目對交易市場產(chǎn)生的效應(yīng)十分明顯:
 
  日本神戶大地震及中東油田大爆炸這類事件,對于股市造成的損害是十分直觀的。專業(yè)交易商都能得出直接的結(jié)論。但是,他們?nèi)匀灰^看金融電視節(jié)目,以便看看世界其他地方的人財這些事件的反應(yīng)。交易商離不開資訊。資訊不一定只能從電視、報紙和收音機中才能獲得,還可以從電腦屏幕中得到,而且不間斷地對自己的頭腦產(chǎn)生撞擊。他們可以從數(shù)據(jù)庫中取出發(fā)生在10年前的金融事件,也可以得到10分鐘前的事情。金融新聞電視在揭發(fā)新聞的同時還穿插評論,沒有重大事件出現(xiàn)一般不會中斷節(jié)目。于是交易桌上的電腦屏幕就成了一切事件的匯集點。

 
  顯然,這是我們時代的最重大的一個變革。在20年代、30年代和40年代,人們獲取的有助于交易的資訊少得可憐,因此謠言扮演著最重要的角色。謠言要經(jīng)過一兩天才能被驗證,F(xiàn)在,是否是謠言只消幾分鐘就可到得證實。于是也就剝奪了一些人優(yōu)于其他交易商的交易優(yōu)勢。今天,每個人都在同時擁有同樣的資訊,資訊是公開的,不能隨意隱瞞。

 
  80年代,貪婪是交易商的形象。它不光表現(xiàn)在金融界,而且以種種方式展現(xiàn)在這個時代的普遍文化中。里根主義與撤切薩主義對“求財觀”即財富是可以獲得的的形成立下了汗馬功勞。然而,過于追財逐利便成為一種謬誤。倫敦城與紐約城的經(jīng)歷相似,這兩個交易市場的人員相互感染。隱密的事實是,在證交界工作的人掙的錢多得駭人聽聞。但他們也慷慨施舍,一邊掙大錢,一邊大花錢。

 
  過去,在倫敦證交所的車易大廳,要定期舉行為慈善事業(yè)籌款的活動。查爾斯·斯坦利公司的首席交易商菲爾·內(nèi)森當(dāng)時就在交易大廳從事交易活動,他清楚地記得有些時候,人們把一加侖的威士忌酒,放在交易柜臺上進(jìn)行拍賣。今天,籌集善款主要是個人活動。內(nèi)森是“英格蘭之獅”的領(lǐng)頭人物。有時,他每天都要花一些時間到處打電話,為他以為值得一做的事業(yè)募捐。交易商們個個都極善于用電話辦事。1996年,他就幫倫敦城弄到一大筆錢援助克羅地亞。他和他的妻子率領(lǐng)40人,開著一隊卡車,給克羅地亞的難民營送去了10萬個包裹。1997年,他領(lǐng)導(dǎo)的團體搞來18個小孩在英國接受手術(shù)治療。他還在同年訪問波斯尼亞,監(jiān)督那里援建的一座兒童醫(yī)院的工程進(jìn)展情況。用一周的工作日搞交易,在周末則搞募捐活動資助慈善事業(yè)。內(nèi)森說,他的公司的人對他的這種活動充分表示理解。在倫敦金融界,慈善募捐晚會及體育義賽是經(jīng)常節(jié)目,這些活動同時也給參加者帶來了極大的愉悅。

 
  紐約華爾街積極支持為公眾喜愛的機構(gòu)籌款的活動。這些機構(gòu)包括紐約公共圖書館、都市藝術(shù)博物館、現(xiàn)代藝術(shù)博物館等。我所看到的紐約與倫敦的區(qū)別只有一點,那就是紐約所募集的資金,較之倫敦的要多得多。許多套利基金同時也管理著一些慈善基金。朱利安·羅伯遜的老虎基金就經(jīng)管著為城區(qū)公益事業(yè)服務(wù)的慈善基金會。保羅·圖德·瓊斯也為城區(qū)的公益事業(yè)募捐。

 
  扎根紐約的喬治·索羅斯也是一位聞名遐邇的慈善家。他已從個人資產(chǎn)中捐出10億美元給東歐,培訓(xùn)教師,資助知識分子,創(chuàng)辦大學(xué)以及援助波斯尼亞。從1991年起,他用大量的援助款購置復(fù)印機、電動打字機、印刷機、電視攝像機和電腦,交給需要這些設(shè)備的人,促進(jìn)資訊的自由流動。索羅斯的基金會單在1996年一年,就捐出了3.6億美元。索羅斯的家人也積極地資助紐約市的各種慈善團體與文化機構(gòu),花費時間幫助它們解決各種問題。

 
  搞慈善是華爾街的傳統(tǒng)。曾任戈德曼·薩克斯公司老總、頗具傳奇色彩的交易商古斯·李維,就是一個著名的慈善家。埃里克·森伯格說,古斯·李維會把人叫去,開口對人說,請贊助一點。他的請求一般都不會遭到拒絕。森伯格擔(dān)任紐約警察體育協(xié)會的主席,他本人也經(jīng)常從他的合作伙伴,包括古斯那兒得到慷慨資助,支持他的慈善活動。

 
  邁克爾·米爾肯在36歲時,與人一起組建了米爾肯家族基金會。這是美國最大的私家基金會之一。這個基金會贊助教育與衛(wèi)生事業(yè)。尤其幫助城里和少數(shù)民族的教育與衛(wèi)生機構(gòu)。1965年,他談起打破個人之間的壁壘,人與人應(yīng)該消除隔閡。他之所以產(chǎn)生這個念頭,是因為他和他的父親在洛杉璣參加一次橄欖球賽時受到的啟發(fā):

 
   當(dāng)時瓦茨暴動(瓦茨為洛杉磯地區(qū)一小鎮(zhèn),曾發(fā)生
  過一次黑人暴動——譯注)剛剛平息,大街上滿是裝甲
  車,上面架著機關(guān)槍巡邏。我清楚地認(rèn)識到,這兒發(fā)生
  過極其錯誤的事。如果我們沒有強大的社會與文明,
  到頭來就沒有強大的私人企業(yè)制度。
 
  
球賽后,他便專注地把自己的時間與金錢,用于幫助居住在貧民區(qū)的人。在公眾并不知情的情況下,他竟給城里的窮苦人家的孩子,開了整整20年的數(shù)學(xué)課,F(xiàn)在,人們都清楚這件事的重要性了。最近,他又把攻克癌癥列入了他的資助計劃。他捐出2500萬美元,成立了前列腺癌癥治療基金會。這個基金會從全球招攬第一流的研究者、思想家、醫(yī)生和實驗人員來工作。他還找來不少的制藥公司支持這項事業(yè),以期早日找到根治癌癥的有效方法。

 
  比爾·西蒙將其慈善觀,實踐到大街上。他不光是認(rèn)捐.還親自抽時間去做善事。他和他的家人定期去幾個貧民窟訪貧問苦,堅持了好幾年。他們還帶著孩子去一家湯菜館,下廚煮食,把飯食分發(fā)給窮苦人家。他們還給窮孩子們發(fā)放圣誕禮品。

 
  西蒙是一個虔誠的天主教徒與圣餐牧師,經(jīng)常給紐約醫(yī)院的病人送圣餐。他常常花幾個小時訪問東哈萊姆的庫克紅衣主教中心,關(guān)懷愛滋病患者。1993年,他接受了一次記者采訪,談起了他對捐助的看法:

 
   我深信安德魯·卡內(nèi)基在《財富的福音》一書中對
  我們的忠告。有錢人應(yīng)當(dāng)把自己看成是財富的受托
  者,應(yīng)該把財富用于全社會的福利。我們必須把自己
  的錢用來創(chuàng)造機會與工作,把它們放在樓梯上,讓往上
  攀爬的孩子伸手就能得到它們。
 
  發(fā)跡于所羅門兄弟公司的交易商邁克爾·布魯伯格,稱得上是金融界的科林·鮑威爾(海灣戰(zhàn)爭期間的美國三軍參謀長聯(lián)席會議主席——譯注),他在其著作《布魯伯格論布魯伯格》一書里,不借用整整一章的篇幅,告誡企業(yè)界的人要不計成本地用各種方法參加捐贈活動。作為約翰·霍普金斯大學(xué)的校董會主席,他本人就拿出了6500萬美元,資助醫(yī)藥科研、公共衛(wèi)生及護(hù)理,還辦診所醫(yī)院。他還給錢給聯(lián)合黑人基金會等機構(gòu)。單是1994年,他便將價值260萬美元的終端設(shè)備,贈給聯(lián)合黑人大學(xué)基金會,使學(xué)生能遨游信息高速公路,學(xué)習(xí)各種技能,以便他們能在華爾街找到工作。在華爾街工作的非洲籍美國黑人如鳳毛磷角。

 
   當(dāng)我問他對捐贈的看法時,他回答說:
 
  這是一個很簡單的問題。我相信有錢的人跟我一
  樣都覺得,當(dāng)你給博物館買一幅畫,給學(xué)校修一間教
  室,建一座醫(yī)學(xué)試驗室,給窮孩子設(shè)一個獎學(xué)金,應(yīng)該
  與你購買其他東西沒有兩樣,你應(yīng)該問自己的是,你買
  一輛“奔馳”車得到的快樂大,還是幫助療救癌癥病人
  得到的愉悅大。
 
   可惜的是,我以為有錢人捐贈的錢還是太少。許
  多人只是說說而已,口惠而實不至,十分吝固。請記
  住,紐特·金里奇,比爾·克林頓或羅納德·里根之流,經(jīng)
  常在我們面前大談慈善高調(diào),據(jù)我所知,他們出手都十
  分吝窗?肆诸D無非是把內(nèi)衣、內(nèi)褲錢省下來搞慈善
   而已。
 
  斯坦利·肖普科恩組織了一群人給圣裘德醫(yī)院籌款。頭一年,他只籌到幾萬美元。到了1996年,他們就搞到了200萬美元,修了一座新實驗室。斯坦利經(jīng)常抽時間到圣裘德醫(yī)院以及其它慈善團體工作。他的女友過去也是一名交易商,若干年來一直利用周末上午陪伴殘障兒。他的高風(fēng)亮節(jié)也打動了其他人。有人這樣對我說:

 
   無論你信教還是不信教,許多人只想獲得。其實,
  只問耕耘才是最好的因果報應(yīng)。只有耕耘才會有收
  獲。我是從我的一位最好的朋友那兒懂得這個道理
  的。如果你不同意這個觀點,你就很難理解我們?
  之,我們都慷慨好施。
 
  當(dāng)上貝爾·斯特恩斯公司的最高執(zhí)行官的“英雄”格林伯格,過去也曾是交易商。他被視為紐約的聯(lián)合猶太人吁請會的最大個人贊助者。他在公司定下一個規(guī)矩,每一個常務(wù)董事,必須把工資與獎金的4%捐贈給慈善事業(yè)。

 
  繆里爾·西伯特則用的是另一種方法,她建立了一個西伯特企業(yè)家慈善計劃。公司凡承銷新股,其收益的一半,須交給慈善團體。成立的第一年,她就捐出了3l萬美元,F(xiàn)在,她一共捐出了400萬美元。“這是我們的捐贈方法。我們將把90年代建成正派的十年!

  這些事例只不過是滄海一粟。有人會說,他們搞捐贈,無非想讓自己的巨額財富,獲得一種稅收優(yōu)惠而已。然而有些人出的錢,卻超過他們付稅金額的幾百萬。他們每周為慈善事所開的會,所打的電話,所做的計劃,他們個人為此付出的時候,卻是用稅收無法抵消的。這其實更多的是一種生活方式。也許,這是從他們對工作的雙重觀點不輸就贏中派生出的生活方式。他們過這種生活的時間已經(jīng)夠長了,因此他們很可能習(xí)慣于把這種方式,看成他們生活的一個方面,因此他們的平衡,則更易于向另一邊傾斜。當(dāng)然,也可能與他們中的一些人的出身有某種關(guān)系。


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