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《索羅斯與泰國(guó)金融危機(jī)》
--九七年亞洲金融危機(jī)
第二節(jié) 父母的熏陶
年紀(jì)輕輕的喬治哪來(lái)的這種思想呢？是誰(shuí)給他灌輸了這些思想呢？
或許是他的父母親吧，喬治的父母親確實(shí)曾給他以潛移默化的影響。他父親狄華達(dá)，和
他母親伊麗莎白也曾給他們的其他子女以此種影響，然而其余的子女卻絕無(wú)這種狂做天下的
豪氣——以為我即是上帝。他出生在匈牙利，他的匈牙利名叫迪斯德茲·索亞，后來(lái)他終于
把名字英文化成喬治·索羅斯。盡管在匈牙利語(yǔ)中他的名字發(fā)音為索羅斯茲，但喬治還是適
應(yīng)他的英美朋友稱自己為索羅斯。
他唯一的同胞即兄長(zhǎng)鮑爾，大其兩歲。
無(wú)論有何過(guò)錯(cuò)，狄華達(dá)都給他的小孩子樹(shù)立了有重大作用的榜樣。當(dāng)喬治出生之時(shí)，他
父親已經(jīng)歷了一段極為可怕而又漸趨成熟的時(shí)期，作為一名一戰(zhàn)中的匈牙利戰(zhàn)犯，狄華達(dá)在
俄國(guó)度過(guò)了三年顛沛流離的生活——從1917年革命開(kāi)始直到1920年的國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，在內(nèi)戰(zhàn)期
間他在西怕利亞?wèn)|奔西跑以求生存活命。只要能夠生存，萬(wàn)千不愉快的令人痛苦之事他都嘗
試過(guò)。
在日后回憶此段充滿危險(xiǎn)的生活的時(shí)候，狄華達(dá)告訴他的孩子們，在革命年代任何事情
都有可能發(fā)生，幾乎全元生存的希望。每個(gè)人都是九死一生，這些在孩子們的心中留下了很
沉重的感覺(jué)，漸漸地，喬治了解到他父親是一個(gè)聰明的，毋寧說(shuō)是精明的人，他憑借自身的
聰明才智已經(jīng)超過(guò)了許多人。年輕的喬治視其父為天神。
斐熱格·耐格比喬治小一歲，仍住在布達(dá)佩斯，他是一個(gè)化學(xué)工程師，當(dāng)時(shí)正為匈牙利
著名的燈泡制造商托格姆工作。他第一次遇見(jiàn)喬治是1926年在洛拔島。他們的房屋在布達(dá)
佩斯北部的多淄河畔。當(dāng)情形惡化時(shí)，耐格回憶說(shuō)，狄華達(dá)總想辦法對(duì)付�！八麖奈幢粡氐�
擊敗過(guò)�！蹦透裾f(shuō)這些話時(shí)顯露出堅(jiān)定的表情。父親永不被擊倒的精神對(duì)喬治而言是一筆遺
產(chǎn)，這是很有用的。喬治完全了解到，“父親可能會(huì)在革命的哪一方呢？啊，當(dāng)然，兩邊都
在，他不得不如此，否則就無(wú)法活命�！皩�(duì)喬治而言，最為重要的是父親具有求生的特質(zhì)。
父親的觀點(diǎn)成為喬治生活中無(wú)比珍貴的價(jià)值觀。狄華達(dá)的性格特點(diǎn)在戰(zhàn)爭(zhēng)年代顯得特別
令人羨慕，在和平時(shí)期反倒黯然失色。在20世紀(jì)30年代，對(duì)洛拔島的居民而言，狄華達(dá)再
也顯示不出絲毫英雄本色。他人長(zhǎng)得帥，體格健壯，愛(ài)好運(yùn)動(dòng)。狄華達(dá)那雙飄忽迷離的眼
睛，揮金如上的豪俠之氣，特別是對(duì)艱苦勞作的極大熱情，這些都是遠(yuǎn)近有名的了，“我父
親并不工作，他只想賺錢”，小喬治這樣認(rèn)為。
斐熱格·耐格對(duì)20世紀(jì)30年代的一個(gè)夏天，狄華達(dá)準(zhǔn)備去工作的情形描述得繪聲繪
色，淋漓盡致。
狄華達(dá)每天早上7點(diǎn)坐船從洛拔島去布達(dá)佩斯，他的辦公室就在那里。
“當(dāng)他聽(tīng)到船快來(lái)時(shí)，”耐格回憶道，“狄華達(dá)一邊穿褲子一邊開(kāi)始洗臉刮須。他手里
拿著刮刀跑向開(kāi)來(lái)的船，一路上繼續(xù)刮臉，在航行途中也忙個(gè)不停，所有這些都只是為了多
睡一分鐘，這對(duì)一個(gè)律師而言是十分罕見(jiàn)的了。他人總是萬(wàn)分機(jī)靈，有點(diǎn)狡詐�！�
狡詐自然意味著不循規(guī)蹈矩，不羈于俗套。
盡管外人視狄華達(dá)是臭名昭著之徒，據(jù)人們回憶，他工作拈輕怕重，不好腳踏實(shí)地地
干，但喬治對(duì)他父親的生活方式卻報(bào)以無(wú)限的同情感。事實(shí)上，喬治·索羅斯后來(lái)承認(rèn)自一
戰(zhàn)歸來(lái)后他父親幾乎就不勞作了。這樣其實(shí)亦不完全是件壞事。他由此可獲得一個(gè)好機(jī)會(huì)，
即可與他父親交談并從中學(xué)到許多東西。如果別人認(rèn)為狄華達(dá)的花銷習(xí)慣沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)改變，
喬治倒也覺(jué)得這并沒(méi)有什么。對(duì)喬治而言，這不過(guò)是他父親的財(cái)運(yùn)如同海潮一般來(lái)來(lái)去去，
時(shí)而鋪天蓋地而來(lái)，時(shí)而席卷而去，如此周而復(fù)始。然而，狄華達(dá)似乎是有意地給他兒子一
個(gè)信息：在他今后的日子里，他要與他的兒子呆在一起：“我懂得的一點(diǎn)就是為了錢而去賺
錢就如同炊煙上天一般，財(cái)富于人也許是極為沉重的負(fù)擔(dān)�！�
在狄華達(dá)看來(lái)，對(duì)一個(gè)把逃生看得高于一切的人而言，金錢大多本身就是缺點(diǎn)。財(cái)富是
露人的，有多少雙手伸得十萬(wàn)八千里長(zhǎng)去撈取財(cái)富。而財(cái)富大多卻使人軟弱，使生存更難。
狄華達(dá)把這些切身之感告訴他的孩子們，他的孩子信之如鐵律，在以后的生活中，對(duì)于財(cái)
富，索羅斯超出大多數(shù)人狂野的夢(mèng)幻之外，他對(duì)積累萬(wàn)貫家產(chǎn)并無(wú)大多興趣。
然而，狄華達(dá)給他小孩的最大的禮物是傾注了大量的注意和關(guān)心。他常常與孩子交談，
講一些人生的秘密，他讓小孩子們領(lǐng)悟這其中的重要意義。與那種把小孩子固定在自己的價(jià)
值觀中的做法不同，狄華達(dá)支持孩子們的自信，使孩子們確信，要同他父親一般，男兒應(yīng)當(dāng)
知道往后要克服巨大的困難，如何駕馭動(dòng)蕩不安復(fù)雜多變的形勢(shì)。因此，喬洽總是明白要尋
找非同尋常的辦法去解決問(wèn)題。
如果說(shuō)狄華達(dá)教給他的孩子們求生的技巧，伊麗莎自卻給他們以藝術(shù)和文化的陶冶。喬
治深深地依戀愛(ài)慕他的母親、繪畫、雕刻，音樂(lè)和文學(xué)是伊麗莎自主活中最重要的組成部
分，她力圖把這種愛(ài)好灌輸給她可愛(ài)的兒子。喬治喜歡涂涂抹抹，而對(duì)音樂(lè)卻不大感興趣。
他后來(lái)對(duì)哲學(xué)的興趣看來(lái)是源于伊麗莎白·索羅斯本人對(duì)此學(xué)科的愛(ài)好。盡管一家都說(shuō)匈牙
利語(yǔ)，喬治終于學(xué)會(huì)了德語(yǔ)、英語(yǔ)和法語(yǔ)。
葉胡迪·賽牡是喬治孩提時(shí)的朋友，眼下也住在布達(dá)佩斯。她記得喬治是個(gè)“非�？蓯�(ài)
的小男孩”。她在洛拔島時(shí)就了解喬治和他父母親了。
伊麗莎白的生活之路是“不容易的”，她口憶道。狄華達(dá)擇金如上，漠視任何工作，導(dǎo)
致家庭關(guān)系緊張。伊麗莎白盡了最大努力，還是無(wú)法阻止斗嘴吵架的發(fā)生。伊麗莎白身材瘦
小，容顏憔悻，頭發(fā)花白，她是一個(gè)傳統(tǒng)的家庭主婦，照看她的兩個(gè)兒子，操持大小家務(wù)，
這些都使她更像匈牙利人而不象猶大人。因?yàn)楹驮S多中上階層的匈牙利猶太人不一樣，狄華
達(dá)和伊麗莎白對(duì)其宗教根源特別感到不舒服。索羅斯在以后的生活中對(duì)他的朋友們講，“我
生長(zhǎng)在一個(gè)猶大教家庭里”，由于他是藍(lán)眼睛、棕色頭發(fā)，更像他母親而不像他那有“黑
色”特征的父親，喬治并不像猶太人�！澳悴幌癃q大人。每當(dāng)其他孩子們這樣對(duì)他說(shuō)時(shí)，喬
治都高興不已，對(duì)他而言沒(méi)有比這更令他深感欣慰的了。
由于猶太教受到極大排斥，狄華達(dá)不得不花很長(zhǎng)時(shí)間去當(dāng)一個(gè)基督教教士。例如，在二
戰(zhàn)期間，他要喬治向士兵們乞購(gòu)香煙。然后把這些香煙轉(zhuǎn)手賣給猶太人的商店。對(duì)狄華達(dá)而
言，問(wèn)題歸結(jié)到一點(diǎn)就是要盡量使自己顯得親切、和善、堅(jiān)定，這樣才易于過(guò)關(guān)，自保。 |